人性——济南七亩园文学沙龙活动议题
发表于2025-05-15 10:38 作者:王霁良
朱多锦：
今天大家聚到一起，谈谈人性，不管是信仰、历史、命运还是使命，我们讨论的都是一些永恒性的主题。这些大主题切入到个人最终还是人性。文学、政治、法律等等，都是关于人性的，都是从人自身出发。朱多锦谈到孔子“人之初，性本善”，谈到荀子“人之初，性本恶”。他自己觉得，人性无所谓善恶，应该是“人之初，性本性”。从根本上讲，人性就是欲。
今天是一个纵欲的时代，纵欲就是灾难，历代帝王无不如此。现在，高官的腐败常常都是纵欲的结果。纵欲对民族来说是灾难，对个人来说就是毁灭。在我看来，人性有三点：1、人之初，性本性；2、性就是欲；3、既不能纵欲也不能禁欲，只能节欲。人性是有变异的，因为社会不平等，社会有等级，像商鞅、苏秦、张仪、孔子都是依附于统治阶级的，也就是说，他们炮制的东西都是为统治阶级服务的。
张清津：
人性存在先天与后天的差别。朱老师的“人之初，性本性”很好。我认为人性还是后天的多，先天的少。制度分为正式制度（法律、企业的组织方式等）和非正式制度（道德、文化、宗教等）。中外很多差异都是制度的结果，中国的人情社会更是如此。中国的制度成本就很高，像法院、公安、警察等等都是成本。
我们国家正在从农业社会向工业社会过渡，传统非流动性社会中，人与人之间很熟，道德很管用；现在的流动性社会，人与人之间很陌生，道德不怎么管用了。
王霁良：
我想从生命个体上谈谈人性，人是理性和非理性的结合体，不懂人性，就很容易吃人性的亏，一个人在社会上打拼，想争取成功，本来是合情合理的行为，但不少人的成功，甚至大多数人的成功是不择手段的，很无耻，树一个塑像就要踩着一个宽宽的底座。人的潜意识是人的本我，正常人的表现都是超我，是被支配的。人的本性追求无约束便会在某些方面膨胀发展，所以必须有驱动和制动，如果没有了制动，就会导致欲望无休止的膨胀。毕竟只存在人性的世界无法向善，人生本身的积垢不能自除，人必须内在的服从于某一种高于一般自我的东西。萨特所谓“他人即地狱”，人性复杂多面、难以琢磨，人性的光辉大都难体现，真正寻找人的难度太大了。
张志云：
朱老师说的“人之初，性本性”，比较好理解，孔子讲“人之初，性本善”，理念上讲不能再前进了，没有向善的空间或者说到顶了，一个人长大变恶，就会仇视社会，因为他生下来原本是“善”的，是社会这个大染缸污染了他，让他变坏了。当今社会人性差，和工业文明物质主义至上，和全民经商都有关系，好多民间借贷公司、催债公司堂而皇之地打广告，用的都是一些地痞流氓。我就想问一问，我们还能不能回到古代的道德水准？
魏东建：
张志云先生说的回到古代的道德水准，是不大可能了，人性从道德水准无法判断，所谓道德不过是自己和自己内心签的一个契约，几乎没有标准。
人性就是人的本性，所以要探究人性，我们就要先分析人的来处与归处。人从动物中脱颖而出而成为人，人性的内容也包括动物性、兽性和人之所以为人的特性。
至于人的归处呢？人类要发展，人性是关键。所以朱多锦先生所说“人之初，性本性”，我不同意，那只是说的人性中的基础部分即动物性部分。人是有动物性，这是成为人的基础，人性的关键是什么呢？情感是人性的关键。决定了人性的高度，无欲则刚，有情则柔，我想人类的目标应该是刚柔并济。要靠朱老师说的三点去完成，那就是道德、法律和宗教。
慧敏：
人性首先与人权联系在一起，但是我们的人权不平等，不光是不平等，还有些任性的变异。解决中国问题就要尊重人性，尊重人性就要解决人权。“人民”这个词太抽象了，我们以前都是用“国民”。
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