济南“秋柳诗社”是清初著名诗人王士祯（王渔洋）牵头组织的文学社团，他的表哥徐夜是主要成员之一，他们都是山东桓台（新城）人。徐夜本名徐元善，少有诗才，14岁中秀才，因清兵攻打新城，十六七岁的他就联合亲友参与守城，后城破，母亲投井而死。明亡后改名徐夜，青年时代他在城东郑潢沟畔“掘门土室”居住，甚至在山洞里也住过，长期不入城市，郑潢沟即今日的猪龙河。

 

徐夜选择的道路是入清不仕，一直有反清复明的心志。

 

徐夜比王士祯大23岁，徐、王本是表兄弟（外从兄弟）。桓台王家是历代官宦之家，明代嘉靖年间王重光做过兵部尚书，他的儿子孙子都是朝廷官员，他孙子王象春的外孙即是徐夜，另一个孙子王象晋的孙子即是王士祯。王象春是著名诗人，是王士祯的叔祖。徐夜盛有诗名的时候，王士祯还只是一棵刚破土的嫩苗。王士祯成年时，天下太平，人心在变，世俗观念、伦理操守也跟着在变，汉人为官的多了，王士祯22岁参加清廷科考中进士，23岁在济南大明湖畔秋柳园即景写得《秋柳》诗四首，这四首到今天一直非常有名。

 

徐夜同样出生于名门望族，曾祖父徐淮曾官至二品，祖父徐来庭也做过知县，其父徐熙如早亡。徐夜三岁丧父，他和寡母长期在外公家居住，直到自己成年才离开王家。大明湖边就有王家的房产，徐夜的姥爷王象春在大明湖南岸百花洲买下诗人李攀龙的旧居。“秋柳诗社”成立时，徐夜已年过50，但并不影响作为一个诗人的热情，表弟主持的“秋柳诗社”活动，徐夜常赶来参加。为此多次来济南，有时也在济南长住，他的《和秋柳》，诗也不弱。沈德潜评其诗，认为“萧瑟之音，不粘不脱，远胜渔洋名作。”

 

摇落江天倍黯然，隋堤鸦噪夕阳边。

谁家楼角当霜杵，几处关程送晚蝉。

为计使人西去日，不堪流涕北征年。

孤生蕉萃应相似，怕见残枝带暮烟。

 

徐夜和隐居章丘长白山的顾炎武交游甚密，曾数次一同前往北京昌平吊明思陵，有次收到顾炎武的来信，他感慨写了首《九日得顾宁人书》：

 

故国千年恨，他乡九日心。

山陵余涕泪，风雨罢登临。

异县传书远，经时怨别深。

陶潜寓下意，谁复继高心？

 

壮年时，徐夜到江南转了大半圈，一展酷爱翱翔的灵魂。那是南明王朝还在，实际上吴三桂败亡，清廷剿灭三藩之乱多年，南明在广东沿海诸岛还有小皇帝还有抗清的武装。徐夜游走江南几省，访林和靖故居，登严子陵钓台，祭拜岳王坟。

 

路入西陵日半曛，伤心瞻拜岳王坟。

黄龙未就诸君约，碧血先埋大将军。

徒见南枝巢越鸟，更无北帝返燕云。

可怜父老中原望，子弟江南竞不闻。

 

                                                                                     ——《拜岳王坟》

 

我们大多数人的一生，比如谋身的工作，并不是想做什么就能做到什么，多是在盲目的机遇里碰到什么就做什么，随波逐流而已，但徐夜不是，康熙18年，68岁的徐夜被有司举博学鸿儒，但“志在沉埋”的他称病不出。随着年岁增大，反清无望，渐渐淡泊明志，他写了很多诗，但保存下来的只是一部分。康熙21年秋，大雨不断，他的“掘门土室”草庐半夜倒塌，大部分诗稿被水飘没，为此感愤成疾。康熙22年，乡友张平澜赴江右德安上任，张约72多岁的徐夜携诗稿同行。舟过扬子江，波浪骤起，将所载诗赋稿文掀翻江内，诗稿又被尽毁，徐夜在江中如遭雷击电殛，精神上的打击、难以逆料的命运，使得健康每况愈下。据说，徐夜曾背靠大泽（今马踏湖）建了一座徐夜书屋，面积不大，百十平方米，书屋陈设简朴，书韵满屋，这个书屋可能是他“秋柳诗社”时期所建，之前他和其他文友也建有一个“从社”文学社团，他的文学阅历是比较广的，诗作里面提到的诗人就有40多位，但后来“从社”的大部人从的是他妈政，徐夜却一直心志不改。文学离贫困很近，晚年的徐夜已相当贫穷，甚至有时早上无以为炊，他在《饥颂》中写道：

 

曾无隔日粮，见笑仓间鼠。

妻子晨未炊，饥来不敢语。

伤哉此际贫，痴哉彼儿女。

所以嗟来食，宁死不肯茹。

 

康熙二十三年，73岁的徐夜为生计所迫，又动身去江西，刚到德安，就染病不治，生命像燃尽的蜡烛，客死于他乡。徐夜就这样走了，一个诗人，一个穷不忘操的知识分子，一个反清复明的勇士，一生的理想、抱负烟消云散，他以为种下的种子会发芽，但是没有。

 

“从来天下士，只在布衣中”，真正无所顾忌，写出作品的，往往是自由职业者，清廷官员不敢写、不敢涉及的，徐夜都做了，他作品的思想性、艺术性都达到了相当的高度。他生前有《东痴诗钞》刊印，去世后，有赖王士祯搜集编撰以及后人收集散稿，编有《桓台徐隐君诗集》四卷行世。有人说，时间越长，历史的筛眼越大，不是大颗的珍珠，很难留在筛子里，但我相信，徐夜的作品不会被时间滤掉，他是一个决绝的有操行的诗人，用生命的烛光把诗行点亮，淄博人不会忘记他，济南人也不会忘记他。