注：
　　天心阁-----位于湖南省长沙市中心地区东南角，城南路与天心路交会之处的古城墙上，是长沙古城的一座城楼。
　　岳麓山------位于湖南省长沙市位于湘江西岸岳麓区，属于南岳72峰的尾峰，海拔300.8米。
　　溁湾------即溁（yíng）湾镇，位于湖南省长沙市湘江西岸岳麓区，东起老码头，西接溁湾桥，南至橘子洲大桥通程广场，隶属于望月湖街道。这里曾是长沙古代最早形成的集市之一，至今还是河西老商业中心区，虽没高楼林立，却也十分繁华。
　　铜钟警世-----指发生在一九三八年十一月十二日的“文夕大火”，是长沙古城历史上最惨痛的一幕。一九三八年日本侵略军攻陷湖南岳阳后直逼长沙，国民党湖南军事当局在“焦土抗战”政策驱动下，纵火焚烧长沙。风借火势火助风威，大火焚烧三天三夜，历经几千年缔造的历史文化名城变成一片废墟，三千余人葬身火海，数十万人顿失家园，公私财产损失无可数计。为永世祭奠“文夕大火”的伤痛，于纪念抗日战争胜利六十周年之际，在长沙天心阁古城墙下筑起一组雕塑，雕塑由两个巨大的断壁残垣造型和一口铜质大钟组成，钟高达二点七米，重为二点八吨，离地面距离为一点四米，是断壁残垣的点睛部分，反映出当时被火烧过的凄惨场景。
　　铁炮惊人------在天心阁古城墙上蹲伏两门巨大铁炮，其名为“红袍大将军”。据说，这两门巨炮是左宗棠拆除长沙原铁佛寺一座铁菩萨铸成，而今两门巨炮虽已锈迹斑斑，但仍让人望而生畏。
　　遥忆围城朝贵狡-----朝贵，即萧朝贵，“金田起义”核心领导人之一，太平天国初期名将、军事家。金田起义后，萧朝贵于太平天国辛开元年（1851年，清咸丰元年）二月被洪秀全拜为右弼正军师、前军主将，同年十月受封西王称“八千岁”，位居洪秀全、杨秀清之下，冯云山、韦昌辉、石达开之上。太平天国壬子二年（1852年，清咸丰二年），太平军撤离永安，在攻桂林不克后，于四月挺进湖南，转战多地势如破竹，七月初三占郴州，七月初七，萧朝贵率曾水源、林凤祥、李开芳等将领及数千太平军奔袭长沙。初九克永兴，十八日下安仁，十九日占攸县，二十日破茶陵，二十五日取醴陵，二十八日石马铺之战大破清军，斩杀西安镇总兵福诚、潼关协副将尹培立、宁陕营参将萨保等清军将领，再攻金盆岭，清沅州协副将朱翰逃走，太平军缴获军资枪炮无数。萧朝贵乘胜抵达长沙城南，驻扎妙高峰、鳌山庙等险要之处。七月二十九日，萧朝贵派曾水源、林凤祥、李开芳等攻打长沙南门、浏阳门、小乌门等处。萧朝贵在妙高峰探查敌情，并指挥太平军炮击长沙城，以掩护曾水源等太平军攻城。清军从魁星楼开炮还击，击穿萧朝贵胸乳，到八月上旬某日不治身亡。太平军在长沙攻打81天，久攻不克，而清廷援军风起云涌一般增加，对太平军展开合围之势，企图将其全歼长沙城下。而此刻，太平军只好绕开长沙继续北进，太平军诸将猖狂回顾长沙城池不禁为这块啃不动的骨头汗颜，太平军自入湘征战以雷霆万钧之状，迅雷不及掩耳之势，拔城夺寨，但长沙却是座过不去的门槛。
　　空闻战阵献忠顽-------献忠，即张献忠，字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西延安府庆阳卫定边县人，明朝末年农民军领袖，与李自成齐名，大西政权建立者。张献忠贫苦出身，聪明倔强，跟父做小生意，贩卖红枣，后进入体制为捕快，再入军队当边兵，生性刚烈，爱打不平，为此，几乎丧命。崇祯年间，张献忠暴动起义，组织农民军，克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年，攻克武昌，自称大西王。明崇祯十六年五月（公元1643年7月）在武昌，张献忠登基九五，建立大西政权，年号大顺。其时，因北有李自成，东有左良玉，势力较小的张献忠选择南下。1643年8月15日，刚做皇帝仅仅一个月的张献忠突发虎威，率领20万大西军水陆并进杀往湖南。不言而喻，要说豢养军队武装，建立割据政权，肯定比做任何买卖都赚钱，更别说得手后的笙歌燕舞、香姬美妾、荣华富贵和世代罔替了。然而，干这种事儿风险自不必说，关键这种事儿比做任何买卖办公司资本运作都更费银子，而钱从哪儿来，一个字抢，两个字夺取。于是就可想而知了，大西军在张献忠驱使忽悠下，一路攻城掠地所向披靡，所过之处皆为不毛，腥风血雨，旌旗蔽日，直到10月初四，大西军已兵临长沙城下。此时，腐败透顶的长沙文武官员闻风已作鸟兽散，唯有推官蔡道宪忠君爱国，歃血盟誓指挥抵抗。张献忠组织人员对长沙城内喊话：“军中久知蔡推官名，速降，毋自苦。”蔡道宪竟以“强弩射之”作答。谁料第三天头上，蔡道宪手下两个嫡系守城副总兵尹先民、何一德竟背叛祖国投降，吉王府左巫黄明治“亦潜送款迎贼”，于是长沙陷落。清朝汪辉《湘潭脱难录》云：“献贼破长沙，在城之民，杀虏逃亡者无算。贼众四掠，名为讨马。所谓“讨马”其实就是讨要养马的钱，张献忠打此“讨马”名号“贼众四掠”，不仅仅是讨要几个养马钱，而是公开抢夺洗劫金银财宝。《湘潭脱难录》云：是年赤旱千里，贼所过境，血染枯禾。堆手如山立，剐桩二三百，无一桩未剐人……”所谓“剐人”，就是凌迟。信奉“杀”字当头的张献忠攻下长沙后，杀戒大开。据《明史•蔡道宪传》记载，蔡道宪被抓后，张献忠用官位利诱他，蔡道宪咬牙切齿骂不绝口。张献忠要手下为蔡道宪松绑，请蔡坐上座，蔡坚不肯降，还是骂。张献忠威逼说：“汝不降，将屠城尽杀百姓。”蔡道宪大哭说：“愿速杀我，毋害我民。”张献忠知道蔡道宪气节如虹，铁骨铮铮，绝不会有丝毫改变，逐将蔡道宪绑在剐桩凌迟处死。张献忠不但抢劫还放火。明朝统一中国后，打天下坐天下的朱元璋曾封诸子为王到全国各地建立屏藩。1370年，封第八子朱梓为潭王，在长沙城正中首建藩王府。此后随着藩王府的更新换代，王府建设其规模越来越高大上，即高标准，大规模，上档次。1457年，明英宗封第七子朱见浚为吉王。吉王府在潭王府故址上锦上添花，壮丽辉煌，当时吉王才两岁，等到1478年吉王朱见浚20岁正式就藩长沙，这位英姿勃发的藩王立即对原有王府再一次大规模扩建改造，“工役浩繁，财费巨万”。新建的吉王府“广袤若干里”，以至“城内地方半属王府”，使昔日阿房、大明两宫相形见绌。《湘城访古录》云：“考明藩邸制，五殿三宫，设山川社稷庙于城内，城垣周以四门，堂库等室在焉。总宫殿室屋八百间有奇，故省会几为藩府占其十之七八。”藩府在城中占地如此之大实属罕见。明长沙王府仿北京明故宫的形式，亦建有紫禁城，在长沙城内形成了一个城中之城，且在王城之外还有相应的建筑。其时，在明朝众多藩王中，长沙“吉王最富，抛掷几十万金”。到了张献忠攻打长沙时，正值第七代吉王朱慈煃。这个贪生怕死的皇家贵胄首先考虑的是逃命要紧。朱慈煃哪还顾得什么钱财。于是，当大西军兵临长沙之际，朱慈煃早已会同荆州逃难来的慧王朱常润双双逃命去衡阳了。张献忠进入长沙城后，对吉王府地毯式的搜罗一遍，接着，便学项羽火燎阿房宫，一把大火昔日庄严雄伟象征无上权威的吉王府顷刻化为灰烬。张献忠在长沙毁坏的建筑远不止吉王府，还包括天心阁一带部分城墙，以及岳麓书院等一系列规模建筑。张献忠在湖南主要是“谋财”，“嗜杀”只是手段，于是当张献忠占据长沙后迅速向湖南全境辐射，由于没有遭遇像样的抵抗，很快就攻取衡州及其所属州县，明朝衡州桂王朱由楥逃离时将其宫殿桂王府付之一炬。但桂王府正殿幸获保存，张献忠将其拆掉运到长沙，欲给自己建个西府宫殿。11月底，张献忠经宝庆（邵阳）攻占永州，兵威所震，使广东南雄、韶州属县的官兵“逃窜一空”，明朝分巡南韶副使王孙兰吓得自缢而死。年底，张献忠占领常德。早在湖北谷城时，张献忠曾遭遇常德籍明朝将领杨嗣昌父子的重创，使大西军锐气大挫，张献忠威风扫地。谁料风水轮流转，张献忠这次攻破杨嗣昌老家常德府武陵县后，毛发倒竖，眼珠子血红，立马对杨嗣昌父子及其家族所有沾亲带故成员进行清算。张献忠发的令牌曰：“照得朱（诛）贼杨某，昔年曾调天下兵马，敢抗天国天兵，某幸早死于吾忍（刃）矣。今过武陵，乃彼房屋土田，坟墓在此。只不归顺足矣，为何拴同乡绅士庶，到处立团。合将九族尽诛，坟墓尽掘，房屋尽行烧毁；霸占土田，查还小民。有捉杨姓一人者，赏银十两；捉其子孙兄弟者，赏千金。为此牌仰该府。”于是接踵而至的血雨腥风弥漫天空，杨姓一族被消灭殆尽。张献忠在长沙盘踞时间总共不足半年。次年4月，李自成率领大顺军攻下北京，同时，张献忠攻打江西被左良玉击败，迫于压力，张献忠接受谋士江兆龄建议，决计放弃长沙杀回四川，“然后兴师平定天下”。于是，张献忠带领大西军赶在大顺军未到长沙之前，满载金银财宝车辚辚马萧萧地杀回四川老巢。　　
　　双金血浸归天国-------双金，即一金为广西贵港桂平市金田村，太平天国起义之地，二金为六朝古都金陵，太平天国天王洪秀全登基后将其改名天京。天京喻“天国京师”之意，谓之“金陵小天堂”。作者用双金血浸之句代指太平天国爆发在金田，灭亡于金陵，祸乱中华十四年其兴百姓苦，亡百姓苦。至于太平天国如何兴起，可一直追溯到1843年，洪秀全与同学冯云山、洪仁玕在广东花县创立的拜上帝教。洪秀全，出生于广东花县新华镇福源水村，客家人，7岁在村中上学，熟读四书五经及其它一些古籍。道光七年（公元1827年），洪秀全第一次到花县参加县试，名列前茅。遗憾的是，等洪秀全到广州参加府试竟一下子名落孙山。次年，洪秀全因家中拮据，只能一面从事农业劳动一面自学成才。这期间，洪秀全阅读一些史书以及杂七杂八之类奇异书籍。道光十年（公元1830年），洪秀全因其初浅学识被聘为本村塾师，开始农村教书生涯。乡中父老却一致看好洪秀，断言这个青皮后生必能考取功名获得顶戴花翎从而光宗耀祖齐家治国平天下。然而，让洪秀全打脸却是，他三次广州院试都以无缘龙虎榜而告终，第三次落榜对洪秀全打击最大，绝望之中的这个青皮后生已经不再怎么青皮，洪秀全已25岁，在那个年代实在属于老大不小就差没胡子耷拉地，于是洪秀全回家后羞愧得大病一场，几度昏迷不醒。关键他在高烧不退病危之时所产生的幻觉有意思，照说这种情况产生的幻觉一般都是黑白无常两位鬼差奉阎罗之旨手执脚镣手铐前来勾魂索命，然而，洪秀全产生的幻觉竟然是缉拿鬼魂的黑白无常换做一位鹤发童颜脚登祥云头罩金光的拄杖老者，这位慈祥老者非但不索命追魂反而郑重其事或者正儿八经地对洪秀全说：“在下奉上天旨意，命你到人间斩妖除魔。”从此，洪秀全言语沉默，举止怪异。道光十六年（公元1836年），洪秀全翻阅在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，突然被宣扬万能上帝的基督教教义所启发，萌发信奉上帝追求人人平等其观念。于是恍惚之中洪秀全竟真的以为自己就是天降大任于斯人，受到上帝耶和华亲自委派下凡人间斩妖除魔为己任的，于是这东西一口气抛开孔孟之书，放弃儒生不做而改信上帝甘为圣子。与此同时，洪秀全把家里孔子锦袍玉带高筒皂靴乌纱官帽金铛翅千秋仁义之师万世人伦之表的至尊牌位弃之如敝履，从而虔诚敬畏地换上了个赤条条裹块布并且被钉在十字架上的耶稣基督受难像。洪秀全虽然未曾读过一章《圣经》，但这个不怎么青皮的青皮后生逢人便宣传其对上帝的独特理解，那就是他洪秀全是上帝次子，也就是他是上帝的老儿子，论排行属于耶稣基督一奶同胞的亲弟弟。道光二十四年（公元1844年），洪秀全和同窗好友冯云山转至广西一带传教。不久，洪秀全便返回广东，冯云山留下发展，一来二去当地信徒日益增多。道光二十七年（公元1847年）初，洪秀全在广州一所基督教堂学习几个月，曾要求受洗，但洋教士认为，洪秀全对教义认识肤浅而将其拒绝，于是洪秀全便自行施洗，我是上帝老儿子我怕谁。道光二十七年（公元1847年）10月，洪秀全再到广西会合冯云山，洪与冯在高坑冲的信徒卢六家建立起拜上帝教领导机构，随后健全组织，发动信众，并向其他宗教和神权发起挑战。洪、冯首先拿香火最盛的象州甘王庙开刀，将甘王偶像砸碎，并宣布其杀母、藐视上帝等十大罪状。不久之后，洪秀全在冯云山协助下，于广西桂平金田村正式建立其“拜上帝会”，同时吸收杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等2000余人为会员，并制订和完善拜上帝会约法规条。道光三十年（公元1850年）洪秀全领导拜上帝会为反清加紧准备，其所属武装团营指挥部就设在金田村，当时便下达团营一号令，要求各地拜上帝会员变卖田产到广西金田集中，在杨秀清、韦昌辉、石达开等头目主持下，实行男女别营，开展军事训练，而各地会众所携带的钱物概交“圣库”，衣食全由“圣库”供给。不久，洪秀全、冯云山在广西平南县花洲密划金田起义事项，遭到清军会同团练围困。广西平南人拜上帝会头目蒙得恩闻讯率领壮士数百人，回攻花洲，直捣敌营，花洲拜上帝会会众同时杀出，清兵两面受夹击，阵脚大乱，击毙清将伊克坦布和秦川司巡检张铺，花洲随即解围，洪秀全、冯云山、胡以晃等被迎入金田，这既是太平天国史上有名的“迎主之战”。道光三十一年（公元1851年）1月11日，洪秀全38岁诞寿，举行隆重的祝寿庆典，万众齐集金田村犀牛岭，誓师起义，向清王朝宣战。建号太平天国，起义军称为太平军，封五军主将，颁布简明军律：一遵条命；二别男行女行；三秋毫无犯；四公心和傩，各遵头目约束；五同心合力，不得临阵退缩。1月13日全体将士蓄发易服，头裹红巾，从金田东山大湟江口，开始轰轰烈烈规模空前的太平天国农民战争，震撼中外的太平天国革命拉开序幕。太平军首先夺取安城，即广西梧州市蒙山县，是座繁华坚固的中型城市。太平军攻下城市后，洪秀全一家于十月一日进驻原知州衙门。城中的富豪人家被抄家，抄家所得被纳入“圣库”，以资军用。在永安城，太平天国建立起整套制度，封原中军主将杨秀清为“左辅正军师”东王，称九千岁，原前军主将萧朝贵为“右弼又正军师”西王，称八千岁，原后军主将冯云山为“前导副军师”南王，称七千岁，原右军主将韦昌辉为“后护又副军师”北王，称六千岁，原左军主将石达开为翼王，并诏令诸王皆受东王节制，这次敕封授衔被历史学家称之为“永安建制”。 1852年4月5日，太平军自永安突围，攻桂林不下，转攻全州，冯云山中炮身亡。后折入湖南道州（道县），在此整顿队伍，增修战具；制备军火，并作出“专意金陵，据为根本”的战略决策。8月10日，弃道州东进，占郴州，建立“土营”。9月攻长沙，萧朝贵阵亡。12月占岳州（岳阳），建立水营。1853年1月攻下武昌，震动清廷。2月9日，洪秀全等率领号称50万众、船1万余艘，夹江东下，连克九江、安庆、芜湖，势如破竹。3月19日占领江南重镇江宁（南京），定为都城，改称天京。洪秀全随即派太平军两支攻占镇江、扬州，与天京形成犄角之势。太平军攻占江宁后不久，清军即赶来堵截。钦差大臣向荣率万余人在天京城东建立江南大营，阻扼太平军东出苏、常；钦差大臣琦善率万余人在扬州外围建立江北大营，遏止太平军北上中原。同时拟南北配合，伺机夺占天京。洪秀全、杨秀清决定固守天京，同时派兵北伐京师，西征长江中游。1853年5月13日，天官副丞相林凤祥和地官正丞相李开芳等率领2万余人由浦口出发，奉命“师行间道，疾取燕都”。太平军经安徽、河南、山西、直隶（河北）长驱北上，于1853年10月29日进抵天津西南的静海、独流镇，驻守待援。清廷震惊，以胜保为钦差大臣，后又任命惠亲王绵愉为奉命大将军、科尔沁郡王僧格林沁为参赞大臣，会同胜保“进剿”。随后北伐军陷于清军重兵包围之中，时值隆冬，军资缺乏，援军不至，处境日艰，被迫于1854年2月5日突围南走束城，旋至阜城，清军紧追不舍，北伐军再度被围，1854年2月4日，夏官又副丞相曾立昌、冬官副丞相许宗扬等统率太平军北伐援军，从安庆出发，经皖北、苏北，直入山东，旋遭胜保部围攻，27日在南退途中全军溃散覆灭。1855年3月7日，连镇被僧格林沁攻陷，林凤祥被俘。随后，僧格林沁南下会师胜保军猛攻高唐，5月31日，冯官屯在僧格林沁引水浸灌下失守，李开芳被俘，北伐军将士虽然英勇善战，但在战略上却犯了孤军深入之兵家大忌，终致全军覆没。而在太平军北伐同时，春官正丞相胡以晃、夏官副丞相赖汉英等率战船千余艘，步军两三万人，由天京溯江而上，开始西征。意欲夺取皖赣，进图湘鄂，控制安庆、九江、武汉等军事要地，以屏蔽天京。10日西征军占领安庆，旋进围南昌，攻城80日未下，撤围北返。石达开至安庆主持西征战事，于1854年1月14日攻克庐州后，继续西攻，于黄州大败清军，再占汉口、汉阳，进围武昌。同时分军两支向鄂北、湖南进军。与曾国藩所率湘军战于岳州、湘潭和靖港，失利退出。湘军乘势陷武汉，并突破太平军田家镇、半壁山防线。1855年1月，曾国藩兵锋直逼九江。为阻遏湘军攻势，石达开率军驰援，于湖口、九江大败湘军水师，一举扭转不利战局。旋乘胜反攻，再克武汉三镇。清廷为挽救败局，调集兵力围攻武汉，西征军与湘军在武汉周围激烈争夺。1855年10月上旬，曾国藩自江西遣军援鄂，武汉形势危急。石达开又率部西上，败湘军于咸宁、崇阳，并乘虚挺进江西，连占7府40余县，困曾国藩于南昌，西征军事达到巅峰。1856年3月，石达开奉命率主力回救天京，西征作战结束，基本实现预定战略目标。话说回来，任何农民性质起义都会面临一个绕不开的宿命，打天下时可以同甘共苦，坐天下时却不能同享富贵，太平天国定都天京后，天王府、东王府等重要天国核心成员的府邸纷纷建立，太平天国局势一片大好。但就是在这种“蒸蒸日上”的背景下，这个传奇政权的“内乱”开始，而主角便是东王杨秀清。杨秀清出身贫农家庭，以耕山烧炭为业，不识文字。道光二十六年（公元1846年）加入上帝会，翌年假托“天父”下凡，逐渐取得拜上帝会的主导权。道光三十年十二月（公元1851年1月）参与发动金田起义，拜中军主将、左辅正军师。永安建制之际受封“东王”，称“九千岁”，节制其余五王，其地位仅次于天王洪秀全。他在太平军中运筹帷幄，为太平天国运动的蓬勃发展立下汗马功劳，定都天京便是按照他的意志而决定。定都天京后，杨秀清更是架空洪秀全，成为集教权、政权和军权于一身的太平天国实际领袖。然而，随着太平天国对清军取得一系列军事胜利之时，太平天国高层被江南纸醉金迷的生活消弥了斗志，丧失了砥砺前行的进取初心，尤其是天王洪秀全其后宫生活越来越糜烂，光早膳就格外奢侈，每次都一下子用24只金碗盛装水陆美味佳肴，而且吃饭时还必须有人奏乐，就连其王冠都是由纯金制造，重八斤，金制项链一串重八斤，龙袍上有金钮扣，生活日用品非纯金的不用，甚至撒尿的夜壶竟也是黄金打造的。如此奢华的起居生活和日用装备，使得太平天国的高级将领们纷纷效仿，谁要是不用黄金制造的器皿，让人知道后特别没面子。据历史资料记载，洪秀全对女性也是超乎想象地痴迷：早在起义初期，刚取得一点成功的洪秀全就给自己选了15个妃子，等到太平军在广西发展壮大时，洪秀全又迎娶36个妃子，再到定都天京，天王封赐的各路大王竞相用美女进献天王，使洪秀全的后宫不断充盈。于是，洪秀全开始效仿皇帝建立三宫六院，为建筑一座举世无双且金碧辉煌又豪华奢侈的天王府，洪秀全不惜派出军队差点把江南的古建筑给拆个精光，就连南京的大明朝故宫也被拆得只剩下一座门。在这座建造得比北京故宫还大的天王府里面，没有太监和男人，洪秀全将跟随自己南征北战的女官部队放置到府邸内，除这些女官之外，天王府中有王后、爱娘、妙女、娇女以及代替太监的女司，总计有2000多名女子日夜陪伴着天王，洪秀全就这样在这两千多名女子的石榴裙下逍遥十一年。 再说杨秀清，这个名份上天国的二号人物其排场讲究程度也丝毫不逊色。据《天京游记》记载：每天早上八点，有将近800-1000名穿着体面的女子跪在杨秀清门口听后吩咐，而杨秀清出行时的奇葩行径更是让人哭笑不得，为显示自己显赫地位，杨秀清他的小农意识发挥到了极致。人称“如赛会状”，其中光仪仗队伍就多达数千人，走在最前面开路的是举着锈有龙凤鸟兽的数十面大旗，数十对人敲着大锣，后面跟着一群人舞着一条约数十丈的五色龙，高十多丈，接着是杨秀清坐的大轿，他的轿子由五十六人抬行，轿后跟着数百名属官，全部戎装。队伍的最后面，仍然有一条数十丈的长龙收尾。这样的排场行走在大道上，炫耀自己至高无上的权威，显示自己乃是真龙天父而不是一般的真龙天子，不但尊贵无比，就连天王洪秀全也可以随意教训。由于杨秀清其权势越来越大，自然对洪秀全天王的至高权利产生窥视与幻想，于是终于酿成 “天京事变”。咸丰六年（公元1856年），清廷的江南大营被太平军击溃以后，杨秀清加快了取代天王洪秀全的步骤，从而一出由杨秀清自编自导自演的闹剧在其东王府里紧锣密鼓地拉开序幕，杨秀清假托“天父”下凡而粉墨登场，召天王洪秀全赶赴东王府，洪秀全一听天父有请立马屁颠屁颠地来了，二人见面后开始了一段精彩对白——杨秀清问洪秀全：“你打江山数年，多亏了何人，才有你的今天？”洪秀全答：“多亏东王杨秀清。”杨秀清问：“你既然知道东王功劳如此大，为何他只做了九千岁？”洪秀全硬着头皮回答：“东王打天下，大功盖世，当称万岁。”杨秀清又问：“东王称万岁，那他的世子呢？”洪秀全答：“东王是万岁，东王的世子也该是万岁，东王子子孙孙世世代代都是万岁。”杨秀清很满意，一出逼封自己为万岁的大戏圆满落幕。不过随自己而来，天王洪秀全不得不向群臣宣布：今后遵天父圣旨，东王改称万岁，东王世子也要称万岁。同时，洪秀全昭颁天下，定于八月十七日杨秀清生日这天，太平天国举行东王杨秀清加封万岁的典礼。不过话说回来，洪秀全就如此心甘情愿与杨秀清平分秋色吗？当然不。洪秀全之所以沉住气，答应称杨秀清万岁之封，只是缓兵之计。洪秀全很清楚自己处境，他这个天王基本上形同虚设，杨秀清一巴掌扇过来他根本没有还击之力，而要瞅准时机干掉杨秀清就必须找帮手才行。于是，洪秀全立即想到两个人，一个是翼王石达开，另一个是北王韦昌辉，翼王石达开只是对杨秀清称万岁不服，而北王韦昌辉却对杨秀清恨之入骨。对韦昌辉来说，诛杀杨秀清不仅是辅助天王，更是为自己报仇雪恨。原来太平天国起义后，在永州天王洪秀全共封五大王，韦昌辉被封为北王。后来，南王冯云山和西王萧超贵相继战死，这么一来，北王韦昌辉便成为仅次于东王杨秀清的天国领袖。公证地说，攻克南京建都初期，韦昌辉是有功的。那时他主管军事，在北王府搭建高高瞭望楼，一旦敌军攻城，韦昌辉就亲自登上高楼指挥，白天以吹角摇旗为号，夜里则以悬灯为令，将士们就以号令出击，力战清军。然而让人不解的是韦昌辉越是战功卓著，东王杨秀清就越是处处压制他、羞辱他。杨秀清做的第一件事就是剥夺韦昌辉兵权，下令韦昌辉将军权转交给翼王石达开，然后将保卫国都天京的指挥部由北王府改设于翼王府。不久，杨秀清又将韦昌辉调离天京，派他到湖北任督师，刚出京城，又被调回，改派石达开前去。杨秀清所做第二件事就是追查韦昌辉失职，太平天国甲寅四年二月“韦昌辉部下张子朋乘船上犯湖北，张子朋性情凶狠，因为争船只，责打水营多贼，造成众心齐叛。”杨秀清以此追究韦昌辉失职责任，将韦昌辉打了数百杖，几天都不能起床。杨秀清所做第三件事是逼韦昌辉杀其兄长，由于韦昌辉的哥哥与杨秀清的妻兄为争夺房屋发生争执，作为大舅子杨秀清很生气，决定杀韦昌辉的哥哥，而且还不亲自动手，要求韦昌辉亲自治其罪。韦昌辉被逼无奈，给自己哥哥定了个五马分尸的死罪。然而，让人极其佩服的是韦昌辉越是受到东王压制和羞辱就越是对东王杨秀清毕恭毕敬百依百顺，也就是韦昌辉越恨东王杨秀清咬牙切齿牙龈出血而表面上就越装出一副奴才相。韦昌辉有两副嘴脸，一副用来迷惑杨秀清，另一副则给天王洪秀全看。在天王洪秀全面前，韦昌辉时刻表现出对领袖的忠诚和爱戴，以博取信任，尤其是当杨秀清假托“天父”附身要杖打洪秀全时，韦昌辉舍身要代替受罚。于是，洪秀全越是深受感动就愈发信任韦昌辉这个心腹北王。可要命的是，韦昌辉和石达开还没商议妥当如何对付杨秀清，而杨秀清就已经敏锐地嗅到了杀气，而顺手来个釜底抽薪，杨秀清先命令韦昌辉赶赴江西任督师，再命令翼王石达开赶赴武昌任督师。这样以来，杨秀清既瓦解了对方联盟的力量，又让危险远离自己身边，而更关键则是，北王和翼王的离开，杨秀清就可以放开手脚加害洪秀全，除掉天王，然后再回头收拾韦、石二人，从而拿下太平天国统治大权。不料让杨秀清万万没想到的是，就在他策划伺机夺位谋害洪秀全时，竟然被自己的心腹陈承容给出卖了。陈承瑢广西藤县人，以御车为业，短小精悍，识字不多，有权谋。参与金田起义，与秦日纲、林凤祥、李开芳、李开明、罗大纲等同任将领。天京事变时，陈承瑢地位仅次于豫王胡以晃，谁知杨秀清鬼风吹得似的向他显示威风打击他，曾因秦日纲牧马案件的小事，杨秀清命人把陈承瑢五花大绑逮捕，并责打其二百杖，造成陈承瑢一直耿耿于怀。直到丙辰六年（公元1856）五月，杨秀清强迫天王封为万岁，并要杀天王而夺其位，可是杨秀清这个傻瓜竟然忘记了他以前是怎样对待陈承瑢的，更要命的是杨秀清在需要帮手情况下竟然傻透腔了把陈承瑢引为心腹，并把夺位计划和盘托出。于是当年七月，陈承瑢向天王告密，说杨秀清要杀天王而夺其位，并自告夺奋勇愿担负扫除奸党的责任。再说得到陈承瑢告密的洪秀全终于下决心，密诏将韦昌辉、石达开以及燕王秦日纲速回天京，共诛东王杨秀清。韦昌辉接到诏令率领三千精兵火速从江西赶回天京，与此同时，秦日纲也从江西赶回并与韦昌辉会合一处，密谋行动。丙辰七年（公元1857年）7月26日夜，韦昌辉、秦日纲等人马进京。这时候，陈承容奉天王密诏已经带来一批人马躲在城内接应。虽然守卫天京的是东王的直属军队，但陈承容是东王的心腹，韦、秦二人又有天王的诏旨，因此没人起疑，也无人阻拦。韦、秦的人马很快控制城内重要地带，并领重兵将东王府四周围个水泄不通。可怜东王杨秀清太大意了，此时他还在梦中，而韦昌辉的兵士已经杀入东王府，并立即将东王府变成一片血海，杨秀清早已身首两段。然而，这场残酷的杀戮才仅仅是开始。韦昌辉意识到要想获得更大权力乃至解除后患之忧，那就必须将天京内外东王杨秀清的部属以及将士全部消灭。于是，韦昌辉假传一道天王诏令，即由于他和秦日纲滥杀东王亲属，天王责罚他俩服刑四百军杖，并要求东王杨秀清部下前来监督。于是，东王杨秀清的部下来了五千多人，并交出随身武器观看现场杖打韦昌辉和秦日纲。此时，早已等得不耐烦的韦昌辉部队突然开始围攻和屠杀，五千将士血染校场。接着，韦昌辉下令，对天京城内与东王有关的其他人员进行屠杀，不分文武、男女老幼，包括婴儿也不放过。这场大屠杀持续两个月，从天京城门推出的太平天国文武官员、将士等两万多具尸骸，顺江而下，把长江染得血红，整座京城变成鬼哭狼嚎的死亡世界。就在韦昌辉大肆屠杀之际，石达开回到天京，他要求洪秀全立即制止韦昌辉乱杀行为，不料却被洪秀全断然拒绝。而石达开显然没有料到这一点，他还天真的以为洪秀全会全力以赴的支持自己，所以竟然没有带兵就进城。然而，当石达开与韦昌辉见面后即刻发觉己身临险境，从而急忙跳城脱身。此时，面对已经撞破铁笼逃虎豹洪秀全仍然没有答应石达开“诛杀韦昌辉以谢国人”的要求，反而以“反顾偏心罪”悬赏捉拿石达开，并且将作为通缉令的天王诏旨传遍了天国各地。然而，石达开在天国军民中威望极高，完全是洪秀全没有料到的，天国军民拿着捉拿石达开的悬赏圣旨当草纸，各地军队纷纷支持石达开举靖难之旗，讨伐韦昌辉一党。于是，石达开向天京洪秀全发出通牒，再次公开要求杀韦昌辉以顺民心，同时声称如若不然，将提靖难之师打回天京以清君侧。此刻，眼见借韦昌辉杀石达开的计策落空，洪秀全只得清理门户，表现下自己的“正义的姿态”。夏历十月初五，洪秀全亲自带兵，借城外翼王石达开大军之声势，向乱党韦昌辉发起进攻，韦昌辉根本无力抵抗，到最后，死命追随他兵马只有二百余人，被全部杀死，韦昌辉被活捉，其父亲韦元玠及全家老小全部被杀，只有他弟弟韦俊此时在武昌与清军作战得以幸免，后韦俊投降清军得以保命。而韦昌辉被活捉后，洪秀全下令将他五马分尸，并割下他的首级送到翼王石达开的军中，以进接石达开回京。为一泄天国军民之愤怒，天王再次下令：将韦昌辉的尸体剁成肉块，每块两寸见方，悬挂在天京城内格栅示众，上面标明：“北奸肉，只准看，不准取。”随后，韦昌辉死党秦日纲及告密者陈承容一并被诛杀，然而，谁是幕后的真正黑手呢？答案肯定是洪秀全。不过这场史称“天京事变”的太平天国叛乱虽然被平息，但巨大的损失却已无法弥补。话说回来，杨秀清不是斗不过洪秀全，只能说天京事变，杨秀清没有防住。而杨秀清之死，也令石达开愤怒离京。石达开虽然不喜欢杨秀清，但是石达开恩怨分明，觉得不应该波及无辜产生内乱，为此，洪秀全甚至还想杀害石达开，导致石达开离开天京独立门户，造成太平天国在东王杨秀清被杀后出现二次分裂伤害，最终导致太平天国彻底失败而告终。实际上，太平天国只是表面上冠冕堂皇地代言社会底层百姓，造成太平天国运动包裹一层非常淳朴的外衣，以至于大多数人单纯地将其视为农民起义，而需要注意的是，1850年洪秀全聚众起义时，打的旗号是“拜上帝教”，其后天国也几经改名，其中就包括“上帝天囯、天父天兄天王太平天囯”。这样一来，太平天国一下子就充满西方宗教色彩，在近代中国土壤上，让人感觉不伦不类。其次，再看一下天国领导层，主旨推行绝对平均主义，不鼓励大家拥有私人财产，可以说除了老婆以外，其他东西都是大家分享，而天国高层却极尽奢侈糜烂，在洪秀全还没发际时就有15个老婆，天国的天王们个个富可敌国，甚至欲求不满，欲壑难填，天京事变实质上是诸王之间对于权钱的斗争。可以这么说，除了石达开等少数真正为底层民众而起义的人以外，太平天国领导层根本就是一滩烂泥，他们利用宗教与百姓诉求，煽动民间反清情绪，而时间一长便充分暴露其真实目的——打天下坐天下，贪图权力，迷恋荣华富贵，而他们宣扬的“天下为公”以及“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使”乃至“无处不均匀，无人不饱暖”的平均主义思想不过是个幌子而已，十四年中从未兑现。尤其是对人的基本生理要求更是采取灭人欲政策，上层高管将领可以随便淫乱，但对于下属士兵实行男女分营制，天平天国军队攻破南京之后，天王一声令下直接将所有居民分为男馆和女馆，所有男性住男馆、女性住女馆，夫妻两人也不能同居，母子、兄妹之间的正常见面必须经过批准。然而，太平天国的王爷们，却可以肆无忌惮的在女馆中随意挑选美女作为自己的后宫。太平天国另个纲领就是均田地、均财产，天王集团创立了一个圣库制度，意思就是大家的钱放在一起，一起挣钱一起花。其实这只是一种蒙人的宣传，实际情况则是只有军队里面掌权人，才能使用圣库里面的钱，普通百姓及士兵只有往圣库里面放钱的份儿，一分钱也别想取出。另外，太平军中军将大都出身草莽，尤其洪秀全虽说喝过半瓶子墨水儿，但由于他邪恶的洋教立场更加敌视中华传统文化，除极少数他所需要的东西保留之外，其余不分良莠一概加以扫荡，像什么寺庙、书院、古迹、文物，或者烧掉毁掉，或者改作兵营、仓库。南京大报恩寺塔等文物古迹被炸掉，扬州文汇阁和镇江文宗阁珍藏的《四库全书》，被太平军一把火烧掉。读书者斩，收书者斩，买书者卖书者一块斩。仅仅保留《天条书》、《天父诗》等迷惑群众的一套东西。而那些从官府、大户人家抢来古董字画大都被糟蹋掉，只有女御史傅善祥喜好古代玉器以及钟鼎瓷器等古玩。东王杨秀清为讨她欢心，便命自己部将注意收集这些东西给她，故此一些古董得以保全。从太平天国运动之初来看，洪秀全提出“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群”的平等理念很得人心，但在实践过程中却难以贯彻下去。定都天京后，领导集团仿效封建统治阶级模式，建立了一套“贵贱以分上下，制度必判尊卑”的封建等级制度和礼仪制度，即权力越大其享受的特权待遇就越大、越多。太平天国从1851年1月至1864年11月，历经14个年头，使中国人口由4亿减到2.4亿，减少40%之多。死亡人口超过第二次世界大战，这是人类历史空前大劫难。洪秀全自诩上帝教徒，所以对于其他的宗教，一律打击。只要不合心意的，都要被冠上妖人之名处死，其所杀之人，最多的是所谓“妖人”、清朝官员、满族百姓、僧尼道士、商人、儒生乃至医生、店员、艺人，皆被视为妖人，掳掠屠杀不在话下。“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无重茧者，皆指为妖，或一见即杀，或问答后杀，或不胜刑掠自承为妖杀，或竞捶楚以死。”对于满族百姓，更是不分男女老幼，一概杀光。不少汉族大小官员、绅士、读书人，逃不掉又不愿死在太平军手里的，全家便一同自杀。仅苏、浙、皖、赣、闽五省，人口死亡就多达七千万。中国当时最富庶的地区，受到的打击也最惨重，以至于后来杨秀清患眼疾时，满天京城悬赏却找不到一个医生，因为全城的医生都死光了。同时，导致沙皇俄国趁清朝政府与太平军作你死我活的搏斗，东北与华北兵力空虚，侵占黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的土地，又导致英、法联军轻易地攻占天津、北京，大肆抢掠，火烧圆明园。洪秀全对参加起义者进行全面控制。太平天国有一整套条规、措施，进行人身、家庭、财物的全面控制。造反之初，要求入会者“贱售家产”，将“田产房屋变卖，易为现款，交给公库”，卖不掉的旧房则放火烧掉。于是，一人参军就要全家参军。后每占领一地，就以鸣锣集中“讲道理”的办法，将没有逃跑的百姓，不论愿不愿意，悉数收编为太平军。收编之后，凡是财产没有全部交出，私藏银子五两以上的，“即是邪心，即为妖魔，其罪极大”，而超过21日背不出洪秀全的“天条”的，两次无故不听“讲道理”的，都是严重违反禁律的大罪；凡是不肯无条件服从，不愿做驯服工具的，发牢骚说怪话的，都叫做“妖心未化”；凡是不能忍受而夜里开小差的，叫做“三更”；凡是违反天条、命令的，叫做“变妖”，对以上种种罪名的处治，都是一律斩首。太平天国完全没有把百姓当作自己的同胞，更多的还是当作自己的统治工具。外加整个太平天国内部权力争斗，东王杨秀清及其部众数万人被杀，韦昌辉也被处死，翼王石达开率精兵负气出走，太平天国的有生力量被严重消耗，整个内部乱作一团，其残酷统治迅速灭亡也就不足为怪。太平天国运动是我国历史上最大规模的农民起义战争，从1851年开始到1864年结束，太平天国只存在了短短十四年，但它还是给中国历史留下浓墨重彩之一笔。如果说，太平天国对于商业的破坏还可以慢慢恢复，那么，太平天国对于农业和土地的破坏，则是史无前例的悲剧。江南的鱼米在明清时，供养大半个中国，每年从运河沟通南北的粮食，养活庞大的人口。然而自从太平军占据江南，当地农业生产就遭到了严重的破坏。太平天国本来是农民运动，在起事之初就颁布了《天朝田亩制度》，试图解决土地问题，让耕者有其田。但是，太平军占据江南后，从上到下忙于盘剥，压根没施行过这套土地制度。他们一边张榜安民说要秋毫无犯，一边横征暴敛，甚至破门而入搜刮财产。他们不但从未想过恢复农业生产，对失修的运河也从未清理。太平天国结束后，苏属四府一州的荒地不下二百万亩，以至于昔日富庶的江南之地一度鲜有人烟。对农业的损毁，导致一系列商用品的奇缺，就连豆腐之类的普通食品价格也飞涨了几十倍。这对于一个主要依靠农业的国家来说，是极大的甚至是致命的伤害。而农业欠收后，太平天国非但没有着急恢复生产，鼓励百姓耕作，反而担心居民会空耗钱粮，于是直接将手无寸铁的数万老幼逐出城外，任其自生自灭。毋庸置疑，农民起义战争之所以能够兴起并且形成一定气候，肯定说明当时社会环境非常黑暗农民们活不下去了，而作为起义的首领则代表了这部分贱民的生存诉求，然而这是一种死循环，作为奴隶造反得手后再压迫曾经拥护自己的奴隶，太平天国之所以像放烟花一样唰地没了，无外乎起义的奴隶变成奴隶主，随后堕落腐化分崩离析，最后自己把自己给打败了。哲学家冯友兰评价说：假如太平天国统一了中国，那么中国的历史将倒退到黑暗时期。历史学家钱穆说：若太平天国成功了，便是全部中国历史的失败了。而洪秀全在最后日子里已经神经不正常，从一个农民到皇帝，人生的大起大落已经让洪秀全彻底疯狂，于是在太平天国末期便全部爆发出来。1863年12月，李秀成鉴于湘军围困甚严、天京弹尽粮绝的现实，向洪秀全提议向别处转移，不要把希望都寄托在天京上。这个建议应该说非常可取，但洪秀全却嗤之以鼻，认为李秀成贪生怕死，而洪秀全自己都死到临头了仍然妄想狂似的放大话道：“朕的天兵多过于水，何惧曾（国藩）妖者乎？尔怕死，便是会死，政事不与尔干。”就这样，洪秀全对政事和军务已无半点心思，整天沉浸在上帝的美梦当中，认为自己有上帝相助一定可以击退清军。当时，天京已被清军团团围困，天京城中粮食极其匮乏，百姓不断地逃出城，而洪秀全却大言不惭地说：“各遵朕旨，多备甜露，可食饱长生，不由尔奏！“洪秀全所谓的甜露其实就是各种野草，洪秀全也不管能不能吃，就叫百姓吃了充饥，百姓不吃，他还带头吃，估计最后死亡也与误食有毒野草有关。洪秀全临终时，精神已经彻底混乱，虽然大限已至，他还不忘记忽悠众人，振振有词地说：”大众安心，联即上天堂，向天父天兄领到天兵，定能保固天京。“遗憾的是，洪秀全灵魂还没到天堂，就被曾国潘大炮轰得灰飞烟灭。1864年天京城破，李秀成带着洪秀全儿子天国幼主洪天贵福突围失败，最后被清军俘虏年仅16岁。幼主洪天贵福在大清牢狱里不断地向清政府低头示弱、乞求饶命，可是清政府对他毫无怜悯，一个月不到就在南昌将他凌迟处死，至于洪秀全整个家族皆被悉数斩尽杀绝。
两贼书传祸宇寰-----两贼，一贼是李自成，原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，明末农民起义领袖，世居陕西榆林米脂李继迁寨，童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。崇祯二年（公元1629年）李自成率众起义，后编入闯王高迎祥部下为闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，李自成提出“分兵定向、四路攻战”方案，受到各部首领赞同。高迎祥牺牲后，李自成自称闯王。当时，中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李自成重要将领李岩曾提出“均田免赋”等口号，获得广大人民欢迎，部队由此发展百万之众，成为起义军中主力军。两贼中，第二贼是张献忠，字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西延安府庆阳卫定边县人，明朝末年农民军领袖，与李自成齐名，大西政权建立者。说起来，李自成与张献忠有很多相似之处，比如两人都是明万历三十四年(公元1606年)出生，两人在起义反明之前又都当过公差，李自成是大明邮差(驿卒)、而张献忠则是大明朝的警察(捕快)，而两人起义反明后还同时投靠在高迎祥手下，又都同被称为闯将。不过，李自成投靠其舅父闯王高迎祥时是崇祯六年（公元1633年），许是机缘巧合，恰在这时，张献忠也率部队来到王高迎祥大本营。然而，李自成由于新来乍到也仅仅是一个一般将士，没有地位和成就，简直一文不名，可这时的张献忠早已经是一支部队的将领，且军力强盛，甚至有能力与李自成的舅父闯王高迎祥平起平坐。那时李自成对张献忠充满崇拜，两人关系甚为亲密，常常喝酒聊天。后来李自成有舅舅罩着迅速崛起，在高迎祥大军东进的时候，李自成和张献忠的队伍并肩作战并取得巨大胜利，但是抢来的胜利果实过于诱人，以致于两人在分赃战利品时产生对立，最后因利益摩擦而分道扬镳。公元1635年，闯王高迎祥被俘虏而遭朝廷杀害，李自成趁机自立为新闯王，惹得张献忠内心十分不平衡，再后来张献忠对李自成不仅愤愤不平而是视之为仇宼，但狡猾的张献忠却隐忍不露声色，直到李自成被明朝大将打败，军队受挫，李自成万不得已投奔张献忠营下求救，张献忠强压怒火表面上笑脸相迎，暗地里却预谋将李自成弄死，李自成率先察觉张献忠存心不良，于是便乘夜色率队伍狼狈出逃。谁知风水轮流转，更为戏剧性一幕却是张献忠也随之吃败仗，而且恨自己亲娘少生两条腿般的投奔李自成帐下而来，李自成油然而生的第一想法便是趁机除掉张献忠这个对手，但并不事如人愿，李自成在策划时不小心走漏风声，于是同样是个漆黑夜晚，张献忠在李自成帐下一个叛变军官保护下撒丫子逃窜。从此后，李、张二人彻底反目成仇。接踵而至的是明朝末年的政治形势波诡云谲，李自成首当其冲成为最幸运的弄潮儿。李自成的大顺军自崇祯十四年之后进展极其神速，可以用横扫千军如卷席来形容，短短两年时间内，大顺军占领了河南、陕西、甘肃、湖广等地，从崇祯十七年正月起两个多月时间里更是风驰电掣，从西安一路打到北京，很多明朝守将、地方官员纷纷投降，兵败如山倒，破鼓万人捶，李自成的势力由于急剧扩张而大顺朝又实在是缺乏接管地方政权的人才，于是李自成只能暂时委任明朝降将和降官继续对州府县城进行统治。1644年3月19日，大顺军攻克北京城，明崇祯帝在煤山自缢身亡。当天李自成进入北城，明朝灭亡。可以说此时的李自成一定信心满满，向着统一全国改朝换代的大好前景不断加速。然而，李自成在起兵之初喊出的口号是“迎闯王不纳粮为”，赢得大明朝广大基层百姓的支持，继而赢得早已拿不到朝廷军饷的军人的投诚，因此军队势如破竹。然而维持一支军队正常运作需要一笔不小费用，初期的大顺军可以靠收缴抢劫乡绅地主财产作为军费，到了李自成攻入北京以后，军队数量已经发展到几十万人，李自成初期收缴的散碎银子已经无法支撑起如此庞大军队开支，然而让李自成万万没有料到的是崇祯皇帝竟也没钱，整个大明朝的国库空空如也，就连崇祯的私房库也只搜到几万两银子，根本不够大顺军日常人吃马嚼的开销。于是，大顺政权仍然将自己主要敌人锁定为明朝的残余势力，这是非常缺乏远见的行为，没有制定恢复经济、鼓励生产、充实税收，维护社会治安等一系列政策，反而把搜刮官吏、缙绅的财产当成军费来源。李自成有个大将叫刘宗敏虽然名义上是李自成手下，但是他的权力却比李自成还要大，因为刘宗敏麾下的人马刀枪要比李自成多，所以从建立起大顺王朝时，刘宗敏便已经和李自成约成交，李自成要权，刘宗敏则要财。于是在军费拮据情况下，刘宗敏提出建议，让前明的官员向大顺王朝进贡银两，每人最少上交十万两雪花银，这个建议立即得到李自成赞许。刘宗敏说干就干，雷厉风行，一股脑将明朝在京城的所有官员压到其军营之中，然后棍棒交加再命令其家人拿银两来赎，如果拿不出银两则一律斩杀毫不留情。这些忠臣哪里有这么多银子？所以李自成便命令属下给他们继续用刑，第一个因为交不出银子而惨死的大臣就是京营总督李国桢，这件事情被传出去后，李自成在老百姓心中早已成为魔鬼的代言人。谁知在这个榨取钱财过程中，李自成的大顺军越是获得大量钱财就越是贪得无厌，为了得到更多财富，大顺军开始对北京城内的富商下手，也是老套路，先把有钱富商全部抓来，然后让他们家人交赎金，如果交不出赎金可能连尸体都无法留下。而李自成、刘宗敏的大顺军不仅仅榨取钱财而且烧杀抢掠强奸妇女无恶不作。李自成攻入北京城时曾下令：不得伤人，不得抢人财务，不得抢人妇女，违者必斩。但是几天后，李自成手下大将刘宗敏便霸占陈圆圆，为掩饰自己罪行，刘宗敏大将把崇祯宫中的宫女妃子全都叫在一起，挑选几个极为漂亮的姑娘送给了李自成，李自成当然照单全收，同时下令允许士兵可以讨得一女为妻，李自成本想犒赏一下三军，可谁知此令成为了城中万千女性的噩梦。于是二十万军人，在李自成和刘宗敏大将军带头下，率先进入到城里官员家中，抢夺各种金银珠宝，然后就是把府中有姿色的人全都带走，官员家中搜刮一空再依次到富商以及百姓家，试想二十万军队聚集一起，简直就是百姓的灾难，被性侵至死的女人不下万余。据记载，当时士兵先是进入家中借东西，然后要求留宿，后来就直接不走了，不从的都被杀死，就安福一个胡同一夜间就死了妇女三百多人，可见，当时的士兵是何其暴虐残忍，是多么不得民心。而此刻，李自成早已住进崇祯的皇宫，面对故宫的奢华和美女如云，他便再也不理会其他事情，只想安静地享受几天帝王生活，打天下不就是为了这一口么？不料没过几天后宫美女被李自成都看腻了，于是，李自成便让将士出去为其寻找美女，当时良家女子都不敢出门，生怕被将士看中带进宫中。而李自成在京城的这些所作所为很快便传到了吴三桂耳中，在得知自己的家财美妾已经被刘宗敏搜刮一空后毛发倒竖，豹眼突兀，有分教，匹夫一怒，血溅五步，而守关大将之怒，必将伏尸百万，流血千里。吴三桂于是统帅其剽悍勇猛的皇家关宁铁骑与好马快刀貂裘铁弩的多尔衮雄师勾结一起，随后投降卖国迎清军入关。李自成在接到密报后便急赴山海关但为时已晚，由于战前准备不足，以至于一片石之战被吴三桂和多尔衮混合双打溃不成军，随后走唐山，奔廊坊，败通州，直至狼狈仓皇北顾而逃出京城。再后来，大顺军节节败退，西安失陷，辗转湖北，最后的结局竟然是，一代枭雄李自成惨死在农民武装的锄头之下，那是铲地的却用来铲脑袋。追溯历史，回望1644年刀光剑影年代，那时李自成统帅他的百万雄师大顺军，已顺利接管明朝辽阔的疆土，大批朝廷文官武将归顺投降并顶礼膜拜新天子，是何等振奋人心之场面，毫不夸张地说整个战争态势以及政治形式非常有利于李自成：腐败的明朝政府业已败亡，清朝只存在于关外，而张献忠则局限于四川偏安一隅。尤其是民心，广大汉族人民对新生的大顺政权充满期待。如果，我们说是如果，如果李自成能够顺势而为，团结汉族各个阶层民众，建立广泛的统一战线，从而逐鹿中原扫清朱明王朝残余势力，完成天下归一，即新一轮改朝换代，不是没有可能甚至是唾手可得。可遗憾的关键是如果，如果历史可以重来，如果......但历史从来没有如果。
　　两贼中另一贼即张献忠。自从张献忠与李自成彻底分道扬镳后，崇祯十年(1637年)，李自成在汉中兵败于洪承畴，与混天星等从陕西凤翔入川。而此时，张献忠正在湖广与四川交界一带肆虐。其间，张献忠被明将左良玉、阁部杨嗣昌先后追剿，达几年之久。崇祯十五年(1642年)，张献忠陷泸州，杀掠盘据数月，再奔安徽界。崇祯十七年(公元1644年)六月，张献忠率部攻浮图关。因阁部督师杨嗣昌刚愎自用，轻敌失策，居然在军旅途中同文士饮酒赋诗，进退无据。加上巡抚邵捷春用人软弱不当，使军事要隘失守。张献忠陷重庆，将瑞王、巡抚陈士奇等官员杀尽，再一路攻城略地，从川东杀向川西，于八月初九破成都，纵兵屠城三天。顺治元年（公元1644年）十一月十六日，张献忠在成都称帝，建国号“大西”，改元“大顺”，以成都为西京。大西政权建立后，设置左右丞相，六部尚书等文武官员。命“汪兆麟为左丞相，严锡命为右丞相”。以王国麟、江鼎镇、龚完敬等为尚书。大西政权颁行《通天历》，设钱局铸“大顺通宝”行用。开科取士，选拔三十人为进士，任为郡县各官。大西政权宣布，对西南各族百姓“蠲免边境三年租赋”。张献忠的号令森严，不许“擅自招兵”，“擅受民词”，“擅取本土妇女为妻”， 违者正法。张献忠封四个养子为王，孙可望为平东王，刘文秀为抚南王，李定国为安西王，艾能奇为定北王。大西政权设五军都督府，中军王尚礼，前军王定国，后军冯双礼，左军马元利，右军张化龙。分兵一百二十营，有“虎威、豹韬、龙韬、鹰扬为宿卫”，设都督领之。城外设大营十，小营十二，中置老营，名为御营，献忠居之。又命孙可望为平东将军，监十九营；李定国为安西将军，监十六营；刘文秀为抚南将军，监十五营；艾能奇为定北将军，监二十营。分兵四出，“遂据有全蜀“ 。不久，四川各地的明朝将领曾英、李占春、于大海、王祥、杨展、曹勋等，纷纷聚集兵马，袭击大西农民军，屠杀大西政权地方官员，给大西政权造成很大威胁。对此，张献忠对这些反抗武装进行极其严厉的镇压。而此刻，暴怒的张献忠其嗜血屠杀本性越发膨胀不能自拔。明朝初期，大将蓝玉涉嫌谋反被朱元璋剥皮萱草做成人形模特在全国巡展，因蓝玉的女儿嫁给朱元璋封在蜀地的儿子为蜀王妃，于是当蓝玉的人皮模特传到成都后便被蓝玉女儿哀求保留并供奉起来，当张献忠攻进成都发现这个人皮模特，觉得甚是好奇，便命手下人活剥人皮给他看，谁料张献忠光看竟然觉得不过瘾于是便亲自动手活扒人皮以取乐，以至于史家有：明朝从剥皮始，到剥皮终一说。张献忠在成都称帝后，发布命令要开科举选拔人才，经过考试，120位幸运儿得以高中进士。四川成都华阳县人张大受高中状元，此人“年位三十，身长七尺，颇善弓马。”各位大臣均向张献忠谄媚奉承，并纷纷上奏表示祝贺：“恭喜陛下首开科举得到天下奇才，这实在是天降大贤帮助陛下，不久便可实现一统天下的大业啊。”张献忠非常高兴，立即召见了张大受，果然如其他人所说，张大受气宇轩昂、年轻力壮、服饰华美。大臣们见献忠如此开心，便又对张大受深深的赞美了一番，都一致认为他是一个从古至今、前所未有的奇才。张献忠听了很受用，于是便给了张大受金币、刀马等十几种赏赐。第二天早朝，张大受又入朝面见张献忠谢恩，张献忠更开心便赐宴于张大受并命群臣陪宴，欢乐一天。第三天早上，复又如此。
　　然而第四天早朝时，情况突发巨变：张献忠坐于朝堂之上，文武百官员正在山呼舞拜，新科状元张大受也在跪地谢主龙恩。不料想张献忠却气不打一处来，他说道：“这头驴子养的，咱老子爱的紧。但是只要一看见他，咱老头子就有些怕看见他。你们快些给我收拾了，不要再叫他来见咱了！”于是，无辜的张大受便被即刻杀掉。张献忠喜怒无常令人发指，一个深受他喜爱的人才，瞬间稀里糊涂地被张献忠一句话给杀了。不仅如此，张献忠还下令将张大受全家上下左右妻儿老小一股脑斩尽杀绝不留一人。
　　张献忠屠杀了张大受之后，继续在开科举的举子中寻找人才，当那些举子们交上答卷后，张献忠挑几张被推荐上来的卷子，他要钦点状元，然而当他发现并不认识几个字便叫人读来听，这下子更坏了，张献忠越听越听不明白，都是些之乎者也之类的鬼话，于是张献忠越发暴怒：连他妈人话都不会说，明朝养你们这些屁用没有的读书人，焉能不亡？都给我砍了！张献忠杀读书人还有个原因，那便是他认为读书人不稼不穑，百无一用，活着就浪费粮食，有人告诉他读书人心眼多，心中满是对帝王的诽谤之词，挑动乡里百姓不满情绪，危害社会安定，要想维稳，必须杀光读书人。张献忠立即表示英雄所见略同，今天，成都的青羊宫百花潭就是当年张献忠杀读书人的刑场。而张献忠不仅喜怒无常，其杀人的理由更是千奇百怪，有一次张献忠宴请百官，酒席中有人吸烟，那时烟草刚刚传入中国，有钱人以为吸烟是一种时尚。张献忠拿过烟草来吸一口，暴怒：上天给你们土地，不种粮食，种这种饥不果腹，渴不能当水的东西，真是该死！当场把吸烟人拉出去给砍了脑袋。张献忠称帝后大肆封册文武百官，数月后有人禀报，库房银子告罄，百官已经领不到薪水。张献忠很是奇怪，问以前怎么没有这种事发生？属下告之说：以前成都是个地区，现在成都是个帝国，满朝文武都得吃饭。张大怒：我养这帮没用的孙子干什么？让他们滚蛋！属下说：不可，这帮读书人回去后会说咱坏话。张一挥手：杀！
　　张献忠最宠爱的义子孙可望有一次征战回到成都，朝中很多文武官员出城十里以外等候迎接，张献忠看在眼里，心中一阵嫉妒波翻浪滚，叫人把这些大臣的名字全都记下来，等孙可望扣头拜见他之后，他牵着这位义子的手边走边回头命令护卫道：把那些出城的官员都砍了！孙可望大惊失色，却一个字也不敢说出来。后来，张献忠少年时的私塾先生一路逃难投奔他来，张献忠非常高兴，要宴请百官显摆自己一下，不料侍卫太监告诉他：没有肉吃了！张献忠很愤怒。这时，刑部大臣告诉他：厨师们料理过人肉宴，作料加重，吃不出来的。张献忠说好吧，明天给我开人肉宴！宴席之后，张献忠叫来四个领兵义子，说你们可以出征了，人就是粮草！有谋士劝说张献忠屯田开荒，然而，那些原本原本是庄稼汉子们的大西军，自从当了十几年土匪强盗之后，再也不愿意拿锄头把子种地了，甚至把耕牛都杀吃肉了，最后屯田失败只能再次出击，四处劫掠，名曰：草杀。张献忠的七杀碑，传说他曾经连喊七个杀字，认为天下之人都可杀。其实是他成都杀过七种人，最后一种是寺院里的和尚。当时，人民和士兵骨瘦如柴，面带饥色，唯有寺院里和尚红光满面，肥头大耳。原来和尚在寺院里有菜地，还有吃的，张献忠知道后，下命令集中和尚做法事，谁知尚们在超度亡灵的同时把自己也超度去了西天，尸体变成士兵的粮草。张献忠的大西军以人肉为粮草，造成整个成都古城都笼罩在肃杀恐怖之中，有的人家觉得怎么也是没生路干脆合家自杀，死在一起。张献忠闻讯，命令士兵在每家门口站岗监督，不许恶意自杀，因为想吃你的时候，要保证人肉是新鲜的。后来，张献忠带领大西军撤离成都的时候，贼性发作一把大火将成都化为灰烬，望着熊熊大火烈焰冲天，文武百官中有四川籍的泪眼婆娑，悲痛万分。张献忠看这帮人一眼，便命令护卫道：没有马骑的文官就地处决！有人跪倒求情，张献忠说：没有马骑怎么行军？你们这些读书人弱不禁风，落伍之后就得被士兵吃掉，朕今日杀了你们，是赏你们个全尸！张献忠最让人诟病的是残忍好杀，而最大的恶行便是“屠蜀”，其造成的蜀地赤地千里，不得不令满清好几次大量迁徙人口进行充实，名曰“两广填四川”。那么，究竟什么原因 让张献忠如此残暴？如此倒行逆施？说起原因来实在是让人匪夷所思，张献忠因为常年游击生涯十分疲惫，加上面对全军覆没军事上的压力，促使他极想尽快挣脱枷锁另换一种生活，那么他想做什么呢？他想去做个易货商人。这种想法一旦有，便成了心病，加之顺治三年（1646年）夏天，眼瞅曾英等大队清朝官军朝成都逼近，而派去对付汉中李自成的大将刘进忠竟然背叛了自己，惶惶不可终日的张献忠，立即把自己干儿孙可望召回川西，声称北上陕西与清军决一死战，可实际上打打杀杀东奔西走早让他腻烦透了，连皇帝他也做厌了，于是就想抓紧找个机会，做少年时就像做过的生意—— 易货买卖。据计六奇在《明季北略》中记载：张献忠考虑到自己脸上有刀疤，认识他的人多，万一以后做了商人被认出来再告发怎么办？于是，他想彻底解决这个问题，而解决方法就是杀人灭口。张献忠动作凌厉而且不顾一切，从离开成都到最终被清军射死短短数月间，这个虐杀狂不惜进行一场又一场惨绝人寰的大屠杀，其残酷与血腥的程度，举世无双，亘古未有。 张献忠第一次屠杀是在离开成都前干的，他命令部下分别带兵屠戮周边州县百姓，“不论在城在乡，男女老幼，务必杀尽，不许私留一人”，而且对那些逃到深山密林之中，躲藏在悬崖峭壁之下的山民，也要务必千方百计抓来杀掉。一个月内，先后就有部将来报周边府县已全部杀光，随后不久，张献忠又开始了第二次屠杀，命令继续捕杀成都城外乡间的百姓，等将城外杀光之后，他进行第三次屠戮，将成都城内男女老幼全部杀光。关于这次屠城，两位在东门、南门城楼目击的外国传教士这样描述：只见“无辜百姓被杀，呼号之声，惨绝心目，血流成渠。”而城内道旁，死尸狼籍，血迹斑斑，景象极惨，“锦绣蓉城顿成旷野，无人居住，一片荒凉景象，非笔 者所能形容……”好端端一个古郡成都，瞬间被张献忠毁得灰飞烟灭。杀光成都市民后，随后于当年7月，张献忠率领大西军前往汉中，在出发的前几天，张献忠再进行两次大屠杀：一是杀军队中老弱病残者，二是杀他自己的老婆和孩子。作为皇帝，张献忠也妻妾成群，宫中的嫔妃数目有300多个。这300多个妃子都是抢来的，每天都得打扮得花枝招展，以供张献忠开心快乐。同时，张献忠要求妻妾们只能穿上半身衣服，不能穿裤子，以方便他自己随时淫乐。如果是这样，张献忠妻妾们的命运还不算悲惨，关键并非如此: 张献忠在逃离成都时，为加快行军速度，不但对军营中妇女痛下杀手，而且连他自己媳妇以及妃子们也不放过，仅留20余后妃，其余尽皆杀个净光。在乱砍乱杀中，惨叫声惊天动地，血流成河，鬼神为之动容，可怜张献忠妻妾们，不但没有得到帝王皇后妃子的礼遇，甚至不及村妇农女，连个善终结局都没捞到。杀人魔头张献忠残暴至极，竟连自己儿子也不轻易放过。有一次，他小儿子从堂前经过，张献忠“唤而不应”，于是怒火中烧，下令将这个小儿子处死。但等到第二天早上，张献忠气消了，便开始追悔莫及，不过，张献忠并没有自责，而是怪罪他的妻妾们没有及时劝阻他，张献忠于是再次大发雷霆随即下令将妻妾们推出斩首。不久之后，张献忠的大西军来到四川盆地偏北的西充县，张献忠每日早上登高坡吩咐部队列营出操，只要有军容不整或器具不鲜明的军营，便派兵将其整营屠尽杀光，“初杀蜀兵，蜀兵尽，次杀楚兵，楚兵尽，后杀同起事之秦兵。”仅仅两个多月，一百三十多万人马被张献忠斩杀过半。终于有一天，张献忠最信任的干儿子孙可望实在看不下去了，问张献忠，咱自己的将士杀掉这么多，以后还怎么打仗？张献忠骂他：老子只需劲旅三千，便可横行天下，要这么多人做甚？！不过后来，张献忠还是偷偷把杀人真正原因告诉给孙可望。张献忠说，皇帝难做，自己真不想做了，由于这些年来积攒不少金银，所以想杀光这些部卒，将来好去南京做个易货商人，以图下半辈子快活自在。孙可望听后说，那还不如将部队解散完事儿，何必要杀光他们呢？张献忠则回答道，我脸上有刀疤，军中哪个人不认得我，以后要是撞见肯定告发我，何况几十万人，怎么能解散得了？听了这话，孙可望再无言语，只是内心嘀咕：如果继续与张献忠争论又怕被其杀掉，然而不争论又于心不甘，于是孙可望联合张献忠其他几个干儿子李定国、刘文秀等，准备弄死张献忠为大西军寻求生路，不料就在这个时候，原大西军将领刘进忠带清军袭来。刘进忠自叛变后先与合州的明朝残余势力曾英勾结一起，后来刘进忠又去了保宁，投降正在南下的清军统帅豪格。清军在刘进忠为向导带领下鬼子进村一般进入川北。大顺三年（公元1646年）十一月二十六日，豪格派护军统领鳌拜等将领分率八旗护军轻装疾进，出其不意对张献忠大西军发起突然袭击。二十七日晨，清军隔太阳溪与张献忠大西军相遇。面对突然来袭，张献忠临急应战，指挥大西军马步兵分两面抗击清军。这时，清军统帅豪格率大军逼近，派遣参领格布库等向大西军右翼进攻，都统准塔则攻击大西军左翼。战斗打异常激烈，清军将领格布库等被大西军击毙，同时大西军也遭到重创。张献忠“初不为备，闻兵至，犹以为他寇，身衣蟒半臂，腰插三矢，引牙将临河视之。” 刘进忠自然扒了皮认得张献忠骨头，于是向清将遥指张献忠迫不及待地说：“此八大王也。”清将豪格拈弓搭箭急射之，张献忠不幸中箭而死，时年四十岁。张献忠死后，其部众“以锦褥裹尸，埋于僻处，而遁”。清军“求得发而斩之，枭其首于成都”。张献忠死后，其部将孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇、冯双礼等率领大西军一路向南逃窜，经西康，贵州，后与南明政权联合，共同抗击清军， 坚持近二十年灭亡。，

　　2021/12/20农历十一月十七