立夏过后，树荫葱茏，繁华尘世，唯有昆虫数量庞大，种类繁多，形态各异，生活习性也大相径庭。倘佯在古老的《诗经》里，我发现，我们眼中最美的昆虫——蝴蝶却没有在古老的诗歌里翩翩起舞。也许是古人的审美观和现代人不一样吧，《诗经》中有很多描写女性美的作品，其中最引人、最新奇的并非以鲜花等植物或以星月等天体来比喻女性美，而是以蛾、蝉和蝎子等昆虫来比喻、赞扬女性美。先秦时代以农业生产为主，下至平民百姓，上至高官贵族乃至天子，都会定期参加农业劳动，所以人们熟悉自然生态环境，并产生感情，自然界中的事物由于熟悉而变得美丽，这是先人对自然的热爱，昆虫也堪与贵族美女相比。在劳动中，人们也许发现蝴蝶的幼虫竟然是蚕食农作物毛虫和菜青虫，由此产生厌恶情绪。而像蝉、螽斯、蟋蟀这些对农作物危害不大，却以歌声给人以愉悦的昆虫成了歌颂对象。

但《诗经》却不是对蝉的鸣声感兴趣，而是外形。宽额大眼成为美女的标志。

炎炎赤夏，蝉声如沸，无休无尽，不仅白天无歇时，更兼“清风半夜鸣蝉”，声音高亢、漫长，忽高忽低，时断时续，此起彼伏，心情不一样时，聆听蝉声产生的意境也不会相同。季节的变迁，蝉鸣的也会改变，越近深秋，鸣声愈凄凉。蝉的种类不同，鸣声也各异，硕大的夏蝉，鸣声喧噪。浩如烟海的唐诗宋词、汉代乐府里，就有蝉鸣阵阵。

蝉在古人眼里很神秘，很高雅。千百年来，人们一直认为蝉不食五谷，不吃秽物，餐风饮露，引颈高歌，品质高洁。可真实的却超乎古人的想象。在夏季，蝉在树皮树壳中产下几十个卵，历经一个冬季，借助在来年夏季艳阳的温暖孵化成一条条鱼状小虫，从树皮缝隙中爬出，在树枝树杈上寻找一个合适的位置，粘附其上，蜕去外皮，蜕下的皮自然形成一条有黏性的长丝，一头附在树枝上，另一头与虫体相连。在风雨等外力下，幼虫扯着丝从树枝上落下，在地面上找到松软的土地，用前足挖土，藏身其中。一般在泥土下深度四十五十厘米或更深些。在黑暗的地下，蝉的幼虫靠食植物的嫩根或吸饮汁液维持生长。营养的缺乏，幼虫发育缓慢，一般需要4—5年，埋在地底下越深，发育年限越长，最多的可达16年。漫长的寂静隐居生活，幼虫的听觉退化。当幼虫发育成熟后，从一条肉滚滚的大胖白虫变成了一个蝉形蛹状，就会向上爬，在黎明前，找到一棵树或灌木，然后蜕去外壳，舒展开双翅，飞向树梢。蝉完成了蜕变，自由自在，白天在枝头高歌，夜晚，在树干上酣眠，饿了、渴了用喙管吸食树汁。与世无争，逍遥地生活在天地间。殊不知，在钻出地面后，其生命也接近尾声。在生命最后的一个月时间里，所有蝉儿都尽量享受生活，用尽浑身力量纵情放歌，歌唱是他们生活的一部分，把快乐和活力奉献给养育他的花草树木，日月星辰，饮食歌唱两不误。

大千世界，一切事物相关联也有缺憾。蝉，大自然的尤物，用歌声独霸夏秋林间，可蝉没有蝴蝶美丽的形体，也没有蜻蜓超强的飞行技术，也没有金龟子的坚硬外壳，更没有马蜂剧毒无比的毒刺，有些臃肿的身躯却招来了不少觊觎者。飞鸟总是循声而来，一只鸣蝉就是一顿大餐。就连一个家族中马蜂和螳螂也把他当成美味。危机四伏，蝉唯一练就的本领就是消极逃避和拟色迷惑，平时趴在树枝上，灰褐色与树枝颜色相像，如果不是鸣声暴露自己隐藏之所，一般难以发现。在遇到危险起飞时，为了飞得更快，往往会喷泄体液来减轻重量加快自己逃跑速度，也给对手一点惊吓。蝉的飞行姿态并不雅观，透明的薄翅在飞行中难以支持肥硕的身躯，给人一种下坠的感觉，从树上一跃而起时不是向上飞行，而是一个俯冲，再折回向上，寻找另一棵树枝栖息。这也是逃避天敌的一个策略吧。

当秋风飒飒来临，，草枯叶黄，寒蝉，完成了产卵延续生命的最后使命，收起了哀弱歌声，停止了一切活动，享受着秋日最后的温暖，在那个霜露覆盖早晨，大自然的歌手如枯叶坠落，回归大地。