耶稣说：“你们说我是谁？” 西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子！”
抬头仰望，是静谧而又变幻莫测的星空。
在这片星空下，是一颗蔚蓝的星球，成就着人类几千年的文明。人们应该记起，从前，在他们当中，有一个名叫耶稣•基督的人。
本书中将提到“福音”一词。在这里有必要向不太了解基督教的读者做一个解释：
“福音”(Gospel),原义是“喜讯”。
在基督教中，“福音”指“来自天国的喜讯。”
《圣经》由《旧约》和《新约》两部分组成。而《新约》的前四卷书，即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》，记录了耶稣•基督的生平事迹与教导，被人们称作“福音书”。
既然要讲到基督教，耶稣生平肯定是不能回避的问题，以下引用官方资料，仅供大家简单参考：
基督教信仰的救世主，基督教的创始人。其称号基督为希伯来文弥赛亚（意为受膏者，原指上帝派来拯救以色列的救世主）之希腊文译音。根据《新约》四福音书的记载，耶稣是上帝之子，由童贞女玛丽亚受圣灵感孕，生于伯利恒城客店的马厩之中。耶稣成年后从施洗约翰受洗，并经受了40天的考验，后开始在犹太各地和巴勒斯坦的加利利传教。他率领其12个门徒一方面宣传天国将临、悔改得救的福音，一方面治病救人，扶危助困。其教义宣扬“爱上帝爱邻人”、“爱人如己”，并抨击了当时的当权者和犹太教的某些戒规，因而遭到犹太教上层分子的忌恨。在逾越节前夕，被其门徒之一犹大所出卖，以“诱惑国民”和“僭称犹太人之王”的罪名，被钉死在十字架上。他在死后第三日复活，并显现于众门徒中，第40日升天。在他升天后，以十二使徒为首的信徒们不屈不挠的传播他的思想。最终，基督教发展成为了当今世上最有影响力的宗教。
第一章
2010年，美国西海岸，洛杉矶，加州大学学术报告厅。
“对，正如你们之前所了解到的那样，我们在不久前得到了一本《马可福音》。当然，这不会是我们平日在《圣经》中读到的那个版本，这是一本古卷。”迈克尔•休伊特教授说着，表情里略带些兴奋。
这是一个记者发布会，也算是一个学术发布会。在只有三百个座位的学术报告厅里，挤进了近五百人。其中包括学生、来自各地的好几十位记者，以及学术界人士。
“这本‘福音书’是我们机构不久前在约索斯比拍卖公司以高价购得的。我通过鉴定，事实上，是通过放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、古字比对等等可靠的鉴定技术，”休伊特教授顿了顿，清了清嗓子，接着说：“甚至是‘闻它的气味’。”七十多岁的休伊特教授幽默地向大家眨了眨眼睛，讲台下发出一片笑声。
“我们的鉴定结果是，这是一本真正来自公元四世纪的‘福音书’。”休伊特教授看着大家，不自觉的提高了音量。
‘福音书’当然是真的，不是真的就用不着开这个记者发布会了。大家只一心期待着教授后面会说的话。
“像这样有价值的古文物，是不多见的，而像这样完整而且破损极少的纸莎草古卷，更是罕有的。具体地说，这本‘福音书’古卷的主要部份是用希腊文写就的，少数部份是古柯普特文。经过细致的翻译，我基本读懂了它的内容。实际上，它的多数章节和《圣经•新约》里的《马可福音》内容相似，但是，”休伊特教授又停了下来，他看到，台下的记者们下意识地伸长了他们的录音笔，学生们也摒住了呼吸，学者们带着认真又怀疑的眼神，总之，大家都在聚精会神地看着他。他知道，以下的话才是大家想听的。
“但是，在古卷里，还有几个我们从未见过的章节，详细记录着我们以前不知道的或曾经苦苦猜测的一些有关于耶稣•基督的事。”休伊特教授说着，脸上写着少许的激动，“古卷里的某些章节详细说到，一位叫玛利亚•扶大拿的女人，她不是耶稣身边普通的门徒，而是能单独接受耶稣教诲的、耶稣最喜爱的门徒。这一点和1945年在埃及哈拿玛地域地下发现的《腓力福音》古卷如出一辙，但让人兴奋的并不是这个，而是它里面反复提到的一句话：‘玛利亚•扶大拿是耶稣的妻子’。甚至，里面还详细的记录了他们的恋爱史，其中提到的许多细节、人物、地点，都能在《圣经》和某些古志中找到印证或隐喻。”
听完他的这番话，大家都惊讶了。虽然，十几个世纪以来，一直流传着玛利亚•大扶拿的故事，但那些都只是传说，或者是史学家对一些残破羊皮古卷上只言片语的猜测。无论最近这几十年大家对“耶稣曾经和一个女人结婚”这样的话题炒得有多热，也没有任何一个信奉此说法的人拿出真正有力度的证据。耶稣有妻子，她叫玛利亚•抹大拿。不管罗马教廷和二十几亿基督教徒们会多么反感这样的话，世上的许多人都已经开始慢慢相信这一点。休伊特教授的这个发现，正给世人提供了更清晰的证据。
等大家回过神来，教授接着说:“这本古卷的内容很丰富，甚至提到耶稣曾经用自己的神力封印了一个作恶多端的食人魔。我个人认为，这部古卷就是《圣经•新约》里《马可福音》的‘未删减版’。”
台下又是一阵阵的惊奇之声。
“大家知道，《马可福音》是‘四福音书’中最短的一卷，它只有16章。而当你把我手中这份古卷里多出的章节按顺序插回《圣经•新约•马可福音》的时候，你就会发现，原来这才是完整的《马可福音》，因为缺损的故事被补全了，以前福音书里大面积的时间空白也被补全而连成了一片，书中人物的出现也找到了依据，对，这就是我们一直在寻找的。好了，”休伊特教授拿下老花镜，放在讲桌上说：“现在是媒体朋友的提问时间。”
“休伊特教授你好，”一位女记者被允许提问，“我是福克斯新闻台的记者，请问你会向人们公布这本福音书的现代英文版吗？”
“不会，至少近日不会。”教授回答得很肯定。
“那请问您认为这本福音书所讲内容的可信度有多大呢？”
“这个问题问得很好。事实是这样，福音书这种东西其实是一种十分独特的题裁，它不是精确的历史记录，也不是纯粹虚构的作品。它是两千多年来基督神学对耶稣其人其事这一特定历史事件做出的解释，它要传达的是基督徒的教义。所以就没有所谓的真假之分。现在基督教在《圣经》里流传于世的这些所谓“正经”的福音书，实际是那些在教会形成之初人们创作的教典蓝本，经过教会按教义的变化删除、改动、重新创作，在公元367年才最终由亚历山大城的主教阿塔那西乌斯确定下来的。”
“谢谢。”女记者坐了下来。
“好，下一位。”
一位坐在中间的男记者接过了话筒，说：“教授您好，我是《泰吾士报》的记者，请问，这本书是否依然可能被罗马教廷看作是‘伪经’？”
“当然是所谓的‘伪经’。”休伊特教授笑到，“罗马教廷只承认《圣经》，从不认可《圣经》以外任何有关于耶稣•基督的文字。而且，在这本古卷里提到了耶稣曾经爱一个女人胜过爱他的教徒，曾经和一个凡人结婚。在现代教廷和广大基督教徒们的眼里，这是荒唐的，是对耶稣神性的亵渎。”
“伪经”，是指那些不在“正典”范围内的，没能经过教会批准收入《圣经》经文之列的经文总称，和“正经”相对。历史上，出现过许多教会所谓的“伪经”。而历史上的这许多伪经的出现，证明了在基督教早期，在正统的信仰观念尚未产生之前有关神学的矛盾和争论。比如说《圣经》中的“福音书”，就是最典型的例子。其实，在耶稣时代之后的几个世纪里，在基督教蓬勃传布的年代，出现了许多版本的福音书，保存了许多耶稣同时代目击者关于耶稣言行的各种见证。但经过历史的变迁和教廷的有意识“修导”，一些福音书消失了，另一些福音书被做为蓝本，受到删改或者再创作，之后慢慢取得了“正经”的地位，也就是现在留下来的这四卷福音书，即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》。当然，留传下来的所谓“正经”，最大限度地体现了基督教成熟后的“正统”教义，最大层度地维护了耶稣基督的神性，以及方便了教会传教的需要。而休伊特教授开这个记者发布会的意思，就是想告诉大家他发现了马可福音的真正蓝本，而且，里面还包含着一些被历史删除的、不为世人所知的东西。
在休伊特教授回答完记者们的提问，准备散会的时候，最后扔下了这样一句话：“诸位，对不起，刚刚我还忘了讲一点。这本古卷里还说，在耶稣复活、升天之后，玛利亚生下了耶稣的骨肉。之后，玛利亚离开了耶路撒冷，在当时被称作高卢的法国，耶稣的血统开始留传。另外，书中有这条血脉的详细记录。”
听完休伊特教授冷不丁说出的这句话，在场的人无不倒吸一口冷气。原来这才是休伊特教授今天要抛出的重磅炸弹！当大家从惊奇中反应过来的时候，“教授，请问••••••”
“教授，你的意思是要根据其中的线索找到耶稣的血脉吗？”“教授，请不要走••••••”
在大家提出这些问题的时候，休伊特教授已经走出门外好远了。
几个小时过后，休伊特解读出古卷神秘内容的消息通过电视、报纸、网络以及广播迅速传遍了世界各地。